第3章 《华严经》第三卷（白话译文）世主妙严品第一之三4（1 / 2）

《大方广佛华严经》第三卷（白话译文）世主妙严品第一之三</p>

世主妙严品第一之三</p>

接下来，这些乾闼婆王以其独特的力量与智慧，各显神通：持国乾闼婆王，他以灵活多变的方法，自由自在地引领所有众生走向解脱的道路。树光乾闼婆王，他能洞察一切美好的功德与庄严，展现给众生看，激励他们向善。净目乾闼婆王，他能彻底消除众生的忧愁与痛苦，为他们带来充满喜悦的宝藏。华冠乾闼婆王，他擅长破除众生的错误观念与迷惑，引导他们走向正确的道路。喜步普音乾闼婆王，他如同天上的云朵，广布恩泽，为一切众生带来庇护与滋润。乐摇动美目乾闼婆王，他以变化莫测的美妙身姿出现，让见到他的众生都感到欢愉与安宁。妙音师子幢乾闼婆王，他能散布名声与荣耀至十方世界，如同珍贵的宝石，照亮众生的心灵。普放宝光明乾闼婆王，他全身散发出大欢喜的光芒，这光洁无瑕的身躯给予众生无上的清净与喜悦。金刚树华幢乾闼婆王，他能滋养一切生命之树，让所有目睹这一切的人都心生欢喜。普现庄严乾闼婆王，他能深入理解诸佛的境界，并将这份安乐与和谐带给所有的众生。</p>

在那个时候，持国乾闼婆王借助佛的力量，普遍观察所有乾闼婆的众生，并用诗歌表达说：</p>

“诸佛境界无量门，一切众生莫能入，（佛的境界有无数的法门，所有众生都无法进入，）</p>

善逝如空性清净，普为世间开正道。（善逝的本性如同虚空一样清净，普遍为世间开辟正道。）</p>

如来一一毛孔中，功德大海皆充满，（如来的每一个毛孔中，都充满了功德的大海，）</p>

一切世间咸利乐，此树光王所能见。（所有世间都因此获得利益和快乐，这是树光王能够见到的。）</p>

世间广大忧苦海，佛能消竭悉无余，（世间广大的忧苦之海，佛能消除殆尽不留残余，）</p>

如来慈愍多方便，净目于此能深解。（如来慈悲怜悯众生，有许多方便法门，净眼在这里能够深入理解。）</p>

十方刹海无有边，佛以智光咸照耀，（十方刹土无边无际，佛用智慧之光照耀一切，）</p>

普使涤除邪恶见，此树光王所入门。（普遍使众生去除邪恶的见解，这是树光王所进入的法门。）</p>

佛于往昔无量劫，修习大慈方便行，（佛在过去无量劫中，修习了大慈大悲的方便行为，）</p>

一切世间咸慰安，此道普音能悟入。（使所有世间都得到安慰，这是普音能够悟入的道路。）</p>

佛身清净皆乐见，能生世间无尽乐，（佛的身体清净令人喜悦，能生出世间无穷无尽的快乐，）</p>

解脱因果次第成，美目于斯善开示。（解脱的因果依次成就，美目在这里很好地开示。）</p>

众生迷惑常流转，愚痴障盖极坚密，（众生迷惑而不断流转，愚痴的障碍极其坚固，）</p>

如来为说广大法，师子幢王能演畅。（如来为他们解说广大的法门，狮子幢王能够阐述弘扬。）</p>

如来普现妙色身，无量差别等众生，（如来普遍示现微妙的色身，无量差别如同众生一般，）</p>

种种方便照世间，普放宝光如是见。（用各种方便法门照耀世间，普遍放出宝光就是这样见到的。）</p>

大智方便无量门，佛为群生普开阐，（大智慧有无量的方便法门，佛为众生普遍开启阐明，）</p>

入胜菩提真实行，此金刚幢善观察。（进入殊胜的菩提真实修行，这是金刚幢善于观察的。）</p>

一刹那中百千劫，佛力能现无所动，（在一刹那间有百千劫，佛力能显现而不动摇，）</p>

等以安乐施群生，此乐庄严之解脱。（平等给予众生安乐，这是快乐庄严的解脱。）”</p>

接下来，这些鸠盘荼王各自展现了超凡的法力与智慧：增长鸠盘荼王，他能消除一切敌对与伤害的力量，引领众生走向和平与安宁的解脱之路。龙主鸠盘荼王，他勤修无量的修行法门，如同潜入智慧的海洋，获得了深邃的解脱之门。庄严幢鸠盘荼王，他洞悉所有众生心中的所想所愿，以无上的智慧给予相应的引导。饶益行鸠盘荼王，他以清净光明的行迹，圆满完成了众多利他的事业，为众生带来福祉。可怖畏鸠盘荼王，他却以可亲的姿态，为众生指示安全无忧的道路，消除他们的恐惧。妙庄严鸠盘荼王，他能消除众生心中无尽的贪爱与欲望，让心灵回归清净与平和。高峰慧鸠盘荼王，他如同云端中绽放的光明，照亮各道众生，给予他们希望与指引。勇健臂鸠盘荼王，他放射出的光芒能破除重重阻碍，如同移山填海，使众生心灵重获自由。无边净华眼鸠盘荼王，他开启了永不退转的大悲心之宝藏，慈悲地引导着一切众生。广大面鸠盘荼王，他能显现于六道轮回中的每一处，引领众生穿越生死流转，趋向解脱。</p>

在那个时候，增长鸠盘荼王借助佛的力量，普遍观察所有鸠盘荼的众生，并用诗歌表达说：</p>

“成就忍力世导师，为物修行无量劫，（成就了忍辱力的世间导师，为了众生修行了无量劫，）</p>

永离世间憍慢惑，是故其身最严净。（永远离开了世间的骄傲与迷惑，因此他的身体最为庄严清净。）</p>

佛昔普修诸行海，教化十方无量众，（佛在过去普遍修行了如海般的行愿，教化了十方无数的众生，）</p>

种种方便利群生，此解脱门龙主得。（用种种方便利益众生，这是龙主所得到的解脱法门。）</p>

佛以大智救众生，莫不明了知其心，（佛用大智慧救度众生，没有不了解他们内心的，）</p>

种种自在而调伏，严幢见此生欢喜。（用种种自在的方式调伏众生，严幢见到此情景生起欢喜。）</p>

神通应现如光影，法轮真实同虚空，（神通相应显现如同光影一般，法轮的真实如同虚空，）</p>

如是处世无央劫，此饶益王之所证。（如此处在世间无量劫，这是饶益王所证悟的。）</p>

众生痴翳常蒙惑，佛光照现安隐道，（众生被痴愚的翳障所迷惑，佛光显现了安稳的道路，）</p>

为作救护令除苦，可畏能观此法门。（为了救护众生使之脱离痛苦，可畏能观察这个法门。）</p>

欲海漂沦具众苦，智光普照灭无余，（在欲望的海洋中漂流充满痛苦，智慧之光普照使之消灭无余，）</p>

既除苦已为说法，此妙庄严之所悟。（痛苦消除之后为众生说法，这是妙庄严所领悟的。）</p>

佛身普应无不见，种种方便化群生，（佛的身体普遍应现无人不见，用种种方便化导众生，）</p>

音如雷震雨法雨，如是法门高慧入。（声音如同雷震降下法雨，这样的法门是高慧所进入的。）</p>

清净光明不唐发，若遇必令消重障，（清净光明不会徒然显现，如果遇到必定让众生消除重障，）</p>

演佛功德无有边，勇臂能明此深理。（演说佛的功德无有边际，勇臂能够明白这个深奥的道理。）</p>

为欲安乐诸众生，修习大悲无量劫，（为了使众生得到安乐，修行大悲无量劫，）</p>

种种方便除众苦，如是净华之所见。（用种种方便除去众生的痛苦，这是净华所见到的。）</p>

神通自在不思议，其身普现遍十方，（神通自在不可思议，他的身普遍显现遍布十方，）</p>

而于一切无来去，此广面王心所了。（而在一切处没有来去，这是广面王心中所了知的。）”</p>

接下来，毗楼博叉龙王掌握了一种能力，能够消除所有龙类的痛苦和苦恼，这是一种解脱的门径。娑竭罗龙王能够在一念之间转换自己的形态，向无量众生展示不同的身体，这是一种解脱的门径。云音幢龙王能够在所有存在的状态中，用清净的声音讲述佛的无数名号，这是一种解脱的门径。焰口龙王能够普遍展现无边的佛世界，并建立不同的差异，这是一种解脱的门径。焰龙王能够使所有众生摆脱愤怒和愚痴的困扰，得到如来的慈悲和帮助，这是一种解脱的门径。云幢龙王能够向所有众生展示巨大的快乐和福德之海，这是一种解脱的门径。德叉迦龙王能够用清净的救护声音消除所有恐惧，这是一种解脱的门径。无边步龙王能够展示所有佛的色身和他们在劫中的位置，这是一种解脱的门径。清净色速疾龙王能够为所有众生带来极大的爱乐和欢喜，这是一种解脱的门径。普行大音龙王能够展示所有平等、悦意、无阻碍的声音，这是一种解脱的门径。无热恼龙王能够用大悲心普遍覆盖，消除世间所有的痛苦，这是一种解脱的门径。</p>

在那个时候，毗楼博叉龙王借助佛的力量，普遍观察所有龙类的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“汝观如来法常尔，一切众生咸利益，（你看如来的法始终如此，利益着所有的众生，）</p>

能以大慈哀愍力，拔彼畏涂沦坠者。（能够用大慈大悲的力量，救拔那些在恐怖道路中沦落的人。）</p>

一切众生种种别，于一毛端皆示现，（一切众生各有不同，但在一根毛的顶端都能示现，）</p>

神通变化满世间，娑竭如是观于佛。（神通变化充满整个世间，娑竭就是这样观察佛的。）</p>

佛以神通无限力，广演名号等众生，（佛以无限的神通力量，广泛地演说名号如同众生一般，）</p>

随其所乐普使闻，如是云音能悟解。（随着他们的喜好普遍让他们听到，这样的云音能够悟解。）</p>

无量无边国土众，佛能令入一毛孔，（无数无边的国土中的众生，佛能使他们进入一个毛孔中，）</p>

如来安坐彼会中，此焰口龙之所见。（如来安坐在那个集会中，这是焰口龙所见到的。）</p>

一切众生嗔恚心，缠盖愚痴深若海，（一切众生的嗔恨心，被深厚的愚痴所覆盖，）</p>

如来慈愍皆灭除，焰龙观此能明见。（如来的慈悲怜悯使这一切得以灭除，焰龙观察此能够明见。）</p>

一切众生福德力，佛毛孔中皆显现，（一切众生的福德力，在佛的毛孔中都显现出来，）</p>

现已令归大福海，此高云幢之所观。（现在已经使他们归入大福德的海洋，这是高云幢所观察的。）</p>

佛身毛孔发智光，其光处处演妙音，（佛的身体毛孔发出智慧之光，这光芒处处演说微妙的声音，）</p>

众生闻者除忧畏，德叉迦龙悟斯道。（众生听到这些就能除去忧虑和畏惧，德叉迦龙悟解了这条道路。）</p>

三世一切诸如来，国土庄严劫次第，（三世中的一切如来，国土的庄严和劫的次序，）</p>

如是皆于佛身现，广步见此神通力。（这样的一切都在佛的身上显现，广步见到了这种神通力。）</p>

我观如来往昔行，供养一切诸佛海，（我观察如来往昔的行为，供养了一切如来的海洋，）</p>

于彼咸增喜乐心，此速疾龙之所入。（对此都增加了欢喜心，这是速疾龙所进入的。）</p>

佛以方便随类音，为众说法令欢喜，（佛用方便法门随着众生的类别发声，为众生说法令他们欢喜，）</p>

其音清雅众所悦，普行闻此心欣悟。（那种声音清雅为众人所喜爱，普行听到此中心生欢喜悟解。）</p>

众生逼迫诸有中，业惑漂转无人救，（众生在各种存在中受逼迫，被业惑漂流无人救助，）</p>

佛以大悲令解脱，无热大龙能悟此。（佛用大悲心令他们解脱，无热大龙能够悟解此。）”</p>

接下来，这些夜叉王各展神通，慈悲为怀，守护众生：毗沙门夜叉王，他以无尽的智慧和手段，救拔那些陷入困境的恶道众生，引导他们走向解脱。自在音夜叉王，他全面洞察众生的需要，以最适宜的方式及时伸出援手，护佑众生免于危难。严持器仗夜叉王，他以强大的力量援助最为弱小的众生，为他们提供必要的支持与滋养。大智慧夜叉王，他赞颂并弘扬圣者的无量功德，如同汪洋大海，激励众生向善学法。焰眼主夜叉王，他以深邃的洞察力，以大悲心审视每一个众生，施以恰当的救助与教导。金刚眼夜叉王，他运用多种方法，确保众生得到实在的利益与安慰，享受安乐的生活。勇健臂夜叉王，他深入一切法的真谛，为众生揭示宇宙运行的奥秘，引领他们智慧的提升。勇敌大军夜叉王，他坚守岗位，确保所有众生都能安稳走在正道上，无人迷失方向。富财夜叉王，他增益众生的福德，让他们常享快乐与满足，生活富足而和谐。力坏高山夜叉王，他凭借对佛力的深刻记忆与理解，激发内在的智慧之光，照亮众生的前行之路。</p>

在那个时候，多闻大夜叉王借助佛的力量，普遍观察所有夜叉的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“众生罪恶深可怖，于百千劫不见佛，（众生的罪恶深重可怕，在百千劫中见不到佛，）</p>

漂流生死受众苦，为救是等佛兴世。（在生死中漂流受众多苦难，为了救度这些众生佛出现了世间。）</p>

如来救护诸世间，悉现一切众生前，（如来救护世间的一切众生，全部显现于众生面前，）</p>

息彼畏涂轮转苦，如是法门音主入。（止息他们在恐怖轮回中的痛苦，这样的法门是音主所进入的。）</p>

众生恶业为重障，佛示妙理令开解，（众生的恶业是沉重的障碍，佛展示妙理使他们开解，）</p>

譬以明灯照世间，此法严仗能观见。（如同明灯照亮世间，这样的法严仗能够观见。）</p>

佛昔劫海修诸行，称赞十方一切佛，（佛在过去劫海中修行种种行愿，称赞十方的一切佛，）</p>

故有高远大名闻，此智慧王之所了。（所以有了高远的大名声，这是智慧王所了知的。）</p>

智慧如空无有边，法身广大不思议，（智慧如同虚空无有边际，法身广大不可思议，）</p>

是故十方皆出现，焰目于此能观察。（因此十方都出现，焰目在这里能够观察。）</p>

一切趣中演妙音，说法利益诸群生，（在一切趣中演说微妙的声音，说法利益一切众生，）</p>

其声所暨众苦灭，入此方便金刚眼。（那声音所到之处众苦消灭，进入这种方便的金刚眼。）</p>

一切甚深广大义，如来一句能演说，（一切甚深广大的意义，如来一句话就能演说，）</p>

如是教理等世间，勇健慧王之所悟。（这样的教理等同世间，是勇健慧王所悟解的。）</p>

一切众生住邪道，佛示正道不思议，（一切众生住在邪道上，佛展示正道不可思议，）</p>

普使世间成法器，此勇敌军能悟解。（普遍使世间成为法器，这是勇敌军能够悟解的。）</p>

世间所有众福业，一切皆由佛光照，（世间所有的福德业力，都是由佛光所照耀，）</p>

佛智慧海难测量，如是富财之解脱。（佛的智慧海难以测量，这样的富财是解脱。）</p>

忆念往劫无央数，佛于是中修十力，（回忆过去的无数劫，佛在这之中修成了十力，）</p>

能令诸力皆圆满，此高幢王所了知。（能使各种力量都达到圆满，这是高幢王所了知的。）”</p>

接下来，这些摩睺罗伽王各具神通，以智慧和慈悲引导众生：善慧摩睺罗伽王，他运用一切神通与智慧，巧妙地帮助众生累积无量功德，迈向解脱。净威音摩睺罗伽王，他让众生远离烦恼，沐浴在清凉与喜悦之中，找到心灵的解脱之门。胜慧庄严髻摩睺罗伽王，他引领众生辨识善恶，启发智慧，引导他们步入清净的法门。妙目主摩睺罗伽王，他深悟无执着的福德之真谛，展现平等自在的境界，引领众生一同领悟。灯幢摩睺罗伽王，他如同明灯，驱散黑暗，消除众生的恐惧，指引他们走向光明的道路。最胜光明幢摩睺罗伽王，他深知诸佛无量功德，这份了解令他心中充满欢喜，也以此鼓舞众生。师子臆摩睺罗伽王，他以勇猛之力，成为众生的保护者，无论何时都是他们坚实的依靠。众妙庄严音摩睺罗伽王，他让众生在思念他的瞬间，便能感受到无边的喜悦与快乐。须弥臆摩睺罗伽王，他坚定不移，无论面对何种诱惑或挑战，都能引领众生稳稳地走向彼岸。可爱乐光明摩睺罗伽王，他为那些处于不平等境遇的众生，指明通往平等与解脱的道路，带来光明与希望。</p>

在那个时候，善慧威光摩睺罗伽王借助佛的力量，普遍观察所有摩睺罗伽的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“汝观如来性清净，普现威光利群品，（你看如来的本性清净，普遍显现威德之光利益一切众生，）</p>

示甘露道使清凉，众苦永灭无所依。（示现甘露之道使之清凉，使一切苦难永远灭除没有依处。）</p>

一切众生居有海，诸恶业惑自缠覆，（一切众生居住在生死的海洋中，被各种恶业和迷惑所缠绕覆盖，）</p>

示彼所行寂静法，离尘威音能善了。（为他们示现所行的寂静法门，远离尘垢的威音能够很好地理解。）</p>

佛智无等叵思议，知众生心无不尽，（佛的智慧无与伦比不可思议，知晓众生的心没有不尽之处，）</p>

为彼阐明清净法，如是严髻心能悟。（为他们阐明清净的法门，像这样的严髻心能够悟解。）</p>

无量诸佛现世间，普为众生作福田，（无量的佛出现在世间，普遍为众生作福田，）</p>

福海广大深难测，妙目大王能悉见。（福德之海广大深远难以测量，妙目大王能够全部见到。）</p>

一切众生忧畏苦，佛普现前而救护，（一切众生忧虑恐惧痛苦，佛普遍现身前来救护，）</p>

法界虚空靡不周，此是灯幢所行境。（法界的虚空没有不遍及之处，这是灯幢所行的境界。）</p>

佛一毛孔诸功德，世间共度不能了，（佛的一个毛孔中的诸多功德，世间共同度量也不能了解，）</p>

无边无尽同虚空，如是广大光幢见。（无边无尽如同虚空，这样的广大光幢能够见到。）</p>

如来通达一切法，于彼法性皆明照，（如来通达一切法门，对于法的本性都能明了照见，）</p>

如须弥山不倾动，入此法门师子臆。（如同须弥山一样不倾不动，进入这个法门的是师子臆。）</p>

佛于往昔广大劫，集欢喜海深无尽，（佛在过去广大的劫数中，集聚了深不可测的欢喜之海，）</p>

是故见者靡不欣，此法严音之所入。（因此见到的人都无不欢喜，这是法严音所进入的。）</p>

了知法界无形相，波罗蜜海悉圆满，（了知法界无形无相，波罗蜜海全部圆满，）</p>

大光普救诸众生，山臆能知此方便。（大光明普遍救度众生，山臆能够知晓这个方便法门。）</p>

汝观如来自在力，十方降现罔不均，（你看如来的自在力，十方降现无不均匀，）</p>

一切众生咸照悟，此妙光明能善入。（一切众生都得到照耀和觉悟，这样的妙光明能够很好地进入。）”</p>

接下来，善慧光明天紧那罗王掌握了一种能力，能够普遍产生所有喜乐的行为，使众生得到解脱。妙华幢紧那罗王能够产生无上的法喜，让所有感受到的众生得到安乐，这是一种解脱的门径。种种庄严紧那罗王得到了所有功德的满足，拥有广大清净的信解藏，这是一种解脱的门径。悦意吼声紧那罗王能够持续发出所有令人愉悦的声音，让听到的众生远离忧愁和恐惧，这是一种解脱的门径。宝树光明紧那罗王具有大悲之心，能够确立所有众生，使他们觉悟所缘，这是一种解脱的门径。普乐见紧那罗王能够展示所有美妙的色身，这是一种解脱的门径。最胜光庄严紧那罗王能够了解所有特殊庄严的果报从何而生，这是一种解脱的门径。微妙华幢紧那罗王善于观察世间所有行为所产生的果报，这是一种解脱的门径。动地力紧那罗王能够持续引起所有有利于众生的事业，这是一种解脱的门径。威猛主紧那罗王善于了解所有紧那罗的心，并巧妙地引导他们，这是一种解脱的门径。</p>

在那个时候，善慧光明天紧那罗王借助佛的力量，普遍观察所有紧那罗的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“世间所有安乐事，一切皆由见佛兴，（世间所有的安乐之事，一切皆因见到佛而兴起，）</p>

导师利益诸众生，普作救护归依处。（导师利益一切众生，普遍作为救护和归依之处。）</p>

出生一切诸喜乐，世间咸得无有尽，（产生一切的喜乐，世间都能得到而没有尽头，）</p>

能令见者不唐捐，此是华幢之所悟。（能使见到的人不虚此行，这是华幢所悟到的。）</p>

佛功德海无有尽，求其边际不可得，（佛的功德之海无有穷尽，寻求它的边际是不可能的，）</p>

光明普照于十方，此庄严王之解脱。（光明普照十方，这是庄严王的解脱。）</p>

如来大音常演畅，开示离忧真实法，（如来的大音经常演说，开示远离忧愁的真实法，）</p>

众生闻者咸欣悦，如是吼声能信受。（众生听到的都感到欢喜，这样的吼声能使人信受。）</p>

我观如来自在力，皆由往昔所修行，（我观察如来的自在力，都是由于过去所修行的，）</p>

大悲救物令清净，此宝树王能悟入。（大悲心救度众生使之清净，这是宝树王能够悟入的。）</p>

如来难可得见闻，众生亿劫时乃遇，（如来难以见到和听到，众生要在亿劫之后才能遇到，）</p>

众相为严悉具足，此乐见王之所睹。（各种相好庄严具足，这是乐见王所见到的。）</p>

汝观如来大智慧，普应群生心所欲，（你看如来的大智慧，普遍顺应众生心中的愿望，）</p>

一切智道靡不宣，最胜庄严此能了。（一切智慧之道无不宣说，最胜庄严的这是能够了知的。）</p>

业海广大不思议，众生苦乐皆从起，（业海广大不可思议，众生的苦乐都是由此而起，）</p>

如是一切能开示，此华幢王所了知。（像这样的一切都能够开示，这是华幢王所了知的。）</p>

诸佛神通无间歇，十方大地恒震动，（诸佛的神通没有间歇，十方大地常常震动，）</p>

一切众生莫能知，此广大力恒明见。（一切众生都不能知道，这种广大的力量恒常明见。）</p>

处于众会现神通，放大光明令觉悟，（处于众会之中显现神通，放大光明使众生觉悟，）</p>

显示一切如来境，此威猛主能观察。（显示一切如来的境界，这是威猛主能够观察的。）”</p>

接下来，这些迦楼罗王各自展露非凡之力，引领众生：大速疾力迦楼罗王，他以无执着无阻碍的慧眼，洞察整个众生世界，引导众生走向解脱。不可坏宝髻迦楼罗王，他稳居法界，无论何时何地，都能教化众生，使他们心灵得到安顿。清净速疾迦楼罗王，他全力推进波罗蜜的修行，以不懈的努力，成就了精进的解脱之道。不退心庄严迦楼罗王，他以勇猛不屈的精神，深入佛的智慧境界，激励众生同行。大海处摄持力迦楼罗王，他深入佛陀无边的智慧海洋，汲取广大的智慧，提升自我。坚法净光迦楼罗王，他具备了无尽的智慧，能洞察并适应不同众生的需求，成就了差别智。妙严冠髻迦楼罗王，他以庄严之行装饰佛法之城，让众生得以在其中寻得心灵的归宿。普捷示现迦楼罗王，他展现出不可动摇的平等力量，让所有众生都能感受到这份坚定与平等。普观海迦楼罗王，他了知每位众生的特性，以适合他们的方式现身说法，度化有情。龙音大目精迦楼罗王，他能深入理解众生的生死轮回，以智慧之光引导他们，了知生死的真谛。</p>

在那个时候，大速疾力迦楼罗王借助佛的力量，普遍观察所有迦楼罗的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“佛眼广大无边际，普见十方诸国土，（佛眼广大没有边际，普遍看见十方的国土，）</p>

其中众生不可量，现大神通悉调伏。（其中的众生无法计量，展现大神通全部调伏。）</p>

佛神通力无所碍，遍坐十方觉树下，（佛的神通力没有障碍，遍坐于十方的菩提树下，）</p>

演法如云悉充满，宝髻听闻心不逆。（演说法如同云彩般充满，宝髻听闻心中没有违逆。）</p>

佛于往昔修诸行，普净广大波罗蜜，（佛在过去修行种种行愿，普遍清净广大的波罗蜜，）</p>

供养一切诸如来，此速疾王深信解。（供养一切如来，这是速疾王深深信解的。）</p>

如来一一毛孔中，一念普现无边行，（如来的每一个毛孔中，一念之间普遍显现无边的行愿，）</p> 如是难思佛境界，不退庄严悉明睹。（这样的难以思议的佛境界，不退转的庄严全部明见。）</p>