第4章 《华严经》第四卷（白话译文）世主妙严品第一之四5（1 / 2）

《大方广佛华严经》第四卷（白话译文）世主妙严品第一之四</p>

世主妙严品第一之四</p>

接下来，普光焰藏的主火神掌握了一种能力，能够完全消除世间所有的黑暗，这是一种解脱的门径。普集光幢的主火神能够平息所有众生的困惑和漂流，以及热恼的苦难，这是一种解脱的门径。大光遍照的主火神得到了不动福力和大悲藏的解脱。众妙宫殿的主火神能够观察如来神通力的示现，这是无边的解脱。无尽光髻的主火神得到了光明照耀无边虚空界的解脱。种种焰眼的主火神得到了各种福庄严和寂静光的解脱。十方宫殿如须弥山的主火神能够消除世间所有炽然的苦难，这是一种解脱的门径。威光自在的主火神得到了自在开悟世间的解脱。光照十方的主火神永远打破了所有愚痴和执着的看法，这是一种解脱的门径。雷音电光的主火神成就了一切愿力和大震吼的解脱。</p>

在那个时候，普光焰藏的主火神借助佛的力量，普遍观察所有主火神的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“汝观如来精进力，广大亿劫不思议，（你看如来的精进之力，广阔深远难以想象，）</p>

为利众生现世间，所有暗障皆令灭。（为了利益众生现身世间，所有的黑暗障碍都被清除。）</p>

众生愚痴起诸见，烦恼如流及火然，（众生因愚昧产生各种见解，烦恼如同流水般不断，如烈火般燃烧，）</p>

导师方便悉灭除，普集光幢于此悟。（导师用种种方法全部消除，普遍聚集光明在此领悟。）</p>

福德如空无有尽，求其边际不可得，（福德像天空一样无穷无尽，想要找到它的边界是不可能的，）</p>

此佛大悲无动力，光照悟入心生喜。（这佛的大悲心没有丝毫勉强，光明照耀让人领悟并心生喜悦。）</p>

我观如来之所行，经于劫海无边际，（我观察如来的作为，经历了无数劫难而没有边际，）</p>

如是示现神通力，众妙宫神所了知。（如此显现神通力量，被众多奇妙宫殿中的神灵所知晓。）</p>

亿劫修成不可思，求其边际莫能知，（经过亿万劫修行成就不可思议，想要知道它的边界无法做到，）</p>

演法实相令欢喜，无尽光神所观见。（宣讲佛法的真实相令人欢喜，这是无尽光明神所见到的。）</p>

十方所有广大众，一切现前瞻仰佛，（十方所有的广大众生，都出现在前瞻仰佛陀，）</p>

寂静光明照世间，此妙焰神所能了。（寂静的光明照亮世间，这是美妙火焰神所能理解的。）</p>

牟尼出现诸世间，坐于一切宫殿中，（释迦牟尼出现在世间，坐在一切宫殿之中，）</p>

普雨无边广大法，此十方神之境界。（普遍降下无边广大的佛法，这是十方神灵的境界。）</p>

诸佛智慧最甚深，于法自在现世间，（诸佛的智慧最为深奥，在佛法中自在地现身世间，）</p>

能悉阐明真实理，威光悟此心欣庆。（能够完全阐明真实的道理，威严光明使人领悟并心中欢庆。）</p>

诸见愚痴为暗盖，众生迷惑常流转，（各种错误见解和愚痴是黑暗的遮蔽，众生因此迷惑而常常轮回，）</p>

佛为开阐妙法门，此照方神能悟入。（佛陀为此开启微妙的法门，这是照明方向的神灵能够领悟的。）</p>

愿门广大不思议，力度修治已清净，（愿力的门户广大不可思议，通过修行已经得到清净，）</p>

如昔愿心皆出现，此震音神之所了。”（昔日的愿望心都显现出来，这是震动声音的神灵所知晓的。）</p>

接下来，各位水神展现各自的独特能力：普兴云幢主水神，他掌握了平等关爱所有生灵，让他们均获益的慈悲之道；海潮云音主水神，则揭示了用无垠的佛法来装饰心灵的解脱之门；妙色轮髻主水神，能洞察应化时机，以恰当的方法广泛吸引众生，引领他们走向解脱；善巧漩澓主水神，擅长演绎诸佛深邃的智慧境界，让听者心领神会；离垢香积主水神，能展现无瑕的清净光辉，照亮每一颗心灵；福桥光音主水神，领悟到纯净法界无形无相的本质，达到超然解脱；知足自在主水神，沉浸于无尽的大悲之海，慈悲为怀，广济众生；净喜善音主水神，在菩萨聚会的道场中，成为众人喜悦的源泉，让每个人心中充满欢喜；普现威光主水神，凭借其无碍的福德力量，宽广无边，随时随地显现于世；吼声遍海主水神，能洞察一切众生的需求，以如虚空般包容的智慧，巧妙调伏引导他们。</p>

每位水神各显神通，以独特的法门，引领众生迈向觉悟之路。</p>

在那个时候，普兴云幢的主水神借助佛的力量，普遍观察所有主水神的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“清净慈门刹尘数，共生如来一妙相，（清净慈悲的门如同尘埃般无数，共同显现如来的一个奇妙形象，）</p>

一一诸相莫不然，是故见者无厌足。（每一个形象都是如此，所以见到的人都不会感到厌倦。）</p>

世尊往昔修行时，普诣一切如来所，（世尊在过去修行的时候，遍访了一切如来所在的地方，）</p>

种种修治无懈倦，如是方便云音入。（以各种方式修行不懈怠，这样方便的声音传入耳中。）</p>

佛于一切十方中，寂然不动无来去，（佛陀在一切十方之中，寂静不动没有来去，）</p>

应化众生悉令见，此是髻轮之所知。（应化众生使他们都能见到，这是髻轮神所知晓的。）</p>

如来境界无边量，一切众生不能了，（如来的境界无边无际，一切众生都无法完全理解，）</p>

妙音演说遍十方，此善旋神所行处。（美妙的声音演说遍布十方，这是善旋神所行之处。）</p>

世尊光明无有尽，充遍法界不思议，（世尊的光明没有尽头，充满整个法界不可思议，）</p>

说法教化度众生，此净香神所观见。（说法教化众生，这是净香神所看到的。）</p>

如来清净等虚空，无相无形遍十方，（如来的清净如同虚空，没有形状遍及十方，）</p>

而令众会靡不见，此福光神善观察。（却让众生都能见到，这是福光神善于观察的。）</p>

佛昔修习大悲门，其心广遍等众生，（佛陀过去修习大悲法门，他的心广泛地遍及一切众生，）</p>

是故如云现于世，此解脱门知足了。（因此如同云彩一般现于世间，这是解脱门知足所了解的。）</p>

十方所有诸国土，悉见如来坐于座，（十方所有的国土中，都见到如来端坐于宝座之上，）</p>

朗然开悟大菩提，如是喜音之所入。（清晰地开悟了大菩提，这样的喜悦之声传入耳中。）</p>

如来所行无挂碍，遍往十方一切刹，（如来的行动没有阻碍，遍往十方一切刹土，）</p>

处处示现大神通，普现威光已能悟。（处处示现大神通，普遍展现威光已经能够领悟。）</p>

修习无边方便行，等众生界悉充满，（修行无边的方便法门，等同众生界充满了这些修行，）</p>

神通妙用靡暂停，吼声遍海斯能入。”（神通妙用从不停息，狮子吼声遍满大海能够进入。）</p>

接下来，这些主海神各以其独特之力，为众生带来光明与解脱：出现宝光主海神，他以平等无私的心，将如同大海般的福德与珍宝装饰的身相，赐予所有众生，引领他们走向解脱。不可坏金刚幢主海神，他以巧妙的智慧与方法，守护着众生的善根，使之不被破坏，助其成长。不杂尘垢主海神，他有能力净化众生心中的烦恼，如同将烦恼之海抽干，让心灵恢复清澈。恒住波浪主海神，他保证所有众生远离恶道的苦海，引导他们向善行迈进。吉祥宝月主海神，他能消除众生心中的愚痴与黑暗，带来智慧的光明。妙华龙髻主海神，他能消除六道轮回中的苦难，赐予众生安乐，引领他们走向解脱的彼岸。普持光味主海神，他能净化众生的各种偏见与愚痴，让心灵回归纯净与智慧。宝焰华光主海神，他能激发众生内在的佛性种子，让菩提心如同珍宝之花般绽放。金刚妙髻主海神，他的内心如大海般深沉而不动摇，积聚着无量的功德与智慧。海潮雷音主海神，他能深入一切法界的禅定之门，了悟宇宙的真理，获得解脱。</p>

在那个时候，出现宝光的主海神借助佛的力量，普遍观察所有主海神的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“不可思议大劫海，供养一切诸如来，（那难以想象的漫长劫海中，供养了一切如来，）</p>

普以功德施群生，是故端严最无比。（普遍以功德布施给众生，因此庄严无比。）</p>

一切世间皆出现，众生根欲靡不知，（在一切世间都显现出来，众生的根性和欲望无所不知，）</p>

普为弘宣大法海，此是坚幢所欣悟。（普遍弘扬广大法海，这是坚幢神所欣喜领悟的。）</p>

一切世间众导师，法云大雨不可测，（一切世间的众多导师，如法云般降下大雨，无法预测，）</p>

消竭无穷诸苦海，此离垢尘入法门。（消除无尽的苦海，这是离垢尘所进入的法门。）</p>

一切众生烦恼覆，流转诸趣受众苦，（一切众生被烦恼覆盖，流转于各种生命形态受苦，）</p>

为其开示如来境，普水宫神入此门。（为他们开示如来的境界，普水宫神进入此门。）</p>

佛于难思劫海中，修行诸行无有尽，（佛陀在难以想象的劫海中，修行种种行为无有止境，）</p>

永截众生痴惑网，宝月于此能明入。（永远斩断众生的痴惑之网，宝月在此能够明了进入。）</p>

佛见众生常恐怖，流转生死大海中，（佛陀见到众生常处于恐惧之中，流转于生死的大海中，）</p>

示彼如来无上道，龙髻悟解生欣悦。（向他们显示如来的无上之道，龙髻神领悟后生出欢喜。）</p>

诸佛境界不思议，法界虚空平等相，（诸佛的境界不可思议，法界的虚空平等无二，）</p>

能净众生痴惑网，如是持味能宣说。（能够净化众生的痴惑之网，如此持味能够宣说。）</p>

佛眼清净不思议，一切境界悉该览，（佛眼清净不可思议，一切境界都一览无遗，）</p>

普示众生诸妙道，此是华光心所悟。（普遍示现给众生各种妙道，这是华光心中的领悟。）</p>

魔军广大无央数，一刹那中悉摧灭，（魔军广大无边，但在一刹那间全被摧毁，）</p>

心无倾动难测量，金刚妙髻之方便。（心无动摇难以测量，这是金刚妙髻的方便法门。）</p>

普于十方演妙音，其音法界靡不周，（在十方普遍演说美妙的声音，这声音遍及整个法界，）</p>

此是如来三昧境，海潮音神所行处。”（这是如来的三昧境界，海潮音神所行之处。）</p>

接下来，这些主河神以各自非凡的法力，护佑并教化众生：普发迅流主河神，他能倾泻无尽的法雨，滋养众生心田，助其智慧生长。普洁泉涧主河神，他出现在每个需要的众生面前，引领他们远离烦恼的困扰，心灵得到净化。离尘净眼主河神，他以大悲为怀，用各种善巧方法，清除众生心中疑惑与罪恶的尘埃。十方遍吼主河神，他的声音响彻十方，总是传递着有利于众生的信息，让听到的每一个生灵受益。普救护众生主河神，他向所有有情众生播撒无害的慈悲之种，守护他们免遭伤害。无热净光主河神，他向众生展示清凉的善根之道，为他们的心灵带来平静与清凉。普生欢喜主河神，他以无私的布施，教导众生学会放下贪执，收获永恒的快乐与满足。广德胜幢主河神，他成为众生欢喜的源泉，如同一块丰饶的福田，滋养着所有寻求庇护的心灵。光照普世主河神，他有力量净化一切杂染，平息愤怒，让原本不满和愤怒的众生心生欢喜。海德光明主河神，他引领众生进入解脱的海洋，享受无尽的喜悦，让众生在佛法中获得终极的安乐。</p>

在那个时候，普发迅流的主河神借助佛的力量，普遍观察所有主河神的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“如来往昔为众生，修治法海无边行，（如来在过去为了众生，修行治理了无边的法海，）</p>

譬如霈泽清炎暑，普灭众生烦恼热。（就像充沛的雨水清凉了炎热的夏天，普遍熄灭众生的烦恼之热。）</p>

佛昔难宣无量劫，以愿光明净世间，（佛陀在过去难以言表的无数劫中，以愿力之光净化世间，）</p>

诸根熟者令悟道，此普洁神心所悟。（使根性成熟者领悟正道，这是普洁神心中的领悟。）</p>

大悲方便等众生，悉现其前常化诱，（大悲心与众生平等，都出现在他们面前常加化导，）</p>

普使净治烦恼垢，净眼见此深欢悦。（普遍使他们洗净烦恼的污垢，清净的眼见到这一切深深欢喜。）</p>

佛演妙音普使闻，众生爱乐心欢喜，（佛陀演说美妙的声音普遍让人听到，众生因此心生欢喜，）</p>

悉使涤除无量苦，此遍吼神之解脱。（全都让他们洗去无量的痛苦，这是遍吼神的解脱。）</p>

佛昔修习菩提行，为利众生无量劫，（佛陀在过去修行菩提行，为了利益众生无数劫，）</p>

是故光明遍世间，护神忆念生欢喜。（因此光明普照世间，护神回忆起这些生出欢喜。）</p>

佛昔修行为众生，种种方便令成熟，（佛陀过去修行是为了众生，用种种方便法门让他们成熟，）</p>

普净福海除众苦，无热见此心欣庆。（普遍净化福德之海去除众苦，无热神见到此景心生欢庆。）</p>

施门广大无穷尽，一切众生咸利益，（布施的门广大无穷无尽，一切众生都得到利益，）</p>

能令见者无悭着，此普喜神之所悟。（能让见到的人不再吝啬执着，这是普喜神的领悟。）</p>

佛昔修行实方便，成就无边功德海，（佛陀过去修行确实方便，成就了无边的功德海，）</p>

能令见者靡不欣，此胜幢神心悟悦。（能让见到的人无不欢欣，这是胜幢神心中的悟悦。）</p>

众生有垢咸净治，一切怨害等生慈，（众生有垢秽的都得到了清净，一切怨恨伤害都转化成了慈悲，）</p>

故得光照满虚空，普世河神见欢喜。（因此得到光明充满虚空，普世河神见到这一切都欢喜。）</p>

佛是福田功德海，能令一切离诸恶，（佛陀是福田功德的海洋，能使一切众生远离诸恶，）</p>

乃至成就大菩提，此海光神之解脱。”（乃至成就伟大的菩提，这是海光神的解脱。）</p>

接下来，这些主稼神以各自的特殊能力，滋养众生，引领他们走向解脱：柔软胜味主稼神，他赋予众生佛法的甘露，滋养心田，助其成就佛的智慧之身。时华净光主稼神，他让众生感受到无边的喜悦，心灵得以纯净和快乐。色力勇健主稼神，他以圆满的佛法净化一切境界，让修行之路更加顺畅。增益精气主稼神，他启示众生佛的大悲心与无边神通，增强信仰的力量。普生根果主稼神，他确保所有在佛田播种的善根都能茁壮成长，不被损耗。妙严环髻主稼神，他激发众生内心对佛法的净信之花，使之美丽绽放。润泽净华主稼神，他以大慈大悲滋养众生，助其累积无尽的福德之海。成就妙香主稼神，他广泛传授各种修行法门，为众生指引明路。见者爱乐主稼神，他帮助众生远离懒惰与烦恼，心灵得到全面的净化。离垢光明主稼神，他洞察每个众生的善根，因材施教，使听法者欢喜满意。</p>

在那个时候，柔软胜味的主稼神借助佛的力量，普遍观察所有主稼神的众生，然后用诗歌表达说：</p>

“如来无上功德海，普现明灯照世间，（如来无上的功德如海，普遍显现如明灯照亮世间，）</p>

一切众生咸救护，悉与安乐无遗者。（一切众生都得到救护，都给予安乐没有遗漏的。）</p>

世尊功德无有边，众生闻者不唐捐，（世尊的功德无边无际，众生听闻后不会徒劳无功，）</p>

悉使离苦常欢喜，此是时华之所入。（全都让他们远离苦难常常欢喜，这是时华神所领悟的。）</p>

善逝诸力皆圆满，功德庄严现世间，（善逝的力量都已圆满，功德庄严地显现世间，）</p>

一切众生悉调伏，此法勇力能明证。（一切众生都得到调伏，这是法勇力能够明证的。）</p>

佛昔修治大悲海，其心念念等世间，（佛陀过去修行大悲之海，他的心时刻想着平等对待世间，）</p>

是故神通无有边，增益精气能观见。（因此神通无边无际，增强精气能够观见。）</p>

佛遍世间常现前，一切方便无空过，（佛陀遍布世间常在眼前，一切方便法门都不会空过，）</p>

悉净众生诸惑恼，此普生神之解脱。（全都洗净众生的各种迷惑烦恼，这是普生神的解脱。）</p>

佛是世间大智海，放净光明无不遍，（佛陀是世间的大智慧海，放出清净光明无处不遍，）</p>

广大信解悉从生，如是严髻能明入。（广大的信心和理解都由此生起，如此庄严的髻神能够明了进入。）</p>

如来观世起慈心，为利众生而出现，（如来观视世间生起慈悲之心，为了利益众生而出现，）</p>

示彼恬怡最胜道，此净华神之解脱。（指示那宁静愉悦的最胜之道，这是净华神的解脱。）</p>

善逝所修清净行，菩提树下具宣说，（善逝所修行的清净之道，在菩提树下详细宣说，）</p>

如是教化满十方，此妙香神能听受。（如此教化遍布十方，这是妙香神能够听受的。）</p>

佛于一切诸世间，悉使离忧生大喜，（佛陀在一切世间，都让人们远离忧愁生出大欢喜，）</p>

所有根欲皆治净，可爱乐神斯悟入。（所有的根性和欲望都得到净化，可爱乐神因此领悟进入。）</p>

如来出现于世间，普观众生心所乐，（如来出现在世间，普遍观察众生心中的所乐，）</p>

种种方便而成熟，此净光神解脱门。”（用种种方便法门使他们成熟，这是净光神的解脱之门。）</p>

接下来，吉祥主药神掌握了普遍观察所有众生心念并勤于摄取的解脱之门；栴檀林主药神通过光明摄取众生，使见到的众生无一空过；离尘光明主药神能够以清净的方便消除所有众生的烦恼；名称普闻主药神以大名称增长无边的善根；毛孔现光主药神以大悲幢迅速到达所有疾病的状态；破暗清净主药神治疗所有盲目和冥顽的众生，使他们的智慧之眼变得清净；普发吼声主药神能够演绎佛的音声，讲述所有法的差别；蔽日光幢主药神成为所有众生的善知识，使见到的众生都产生善根；明见十方主药神以清净的大悲藏，用方便使众生产生信解；普发威光主药神以方便使念佛的众生消除所有疾病。</p>

在那个时候，吉祥主药神借助佛的力量，普遍观察所有主药神的众生，并用诗歌表达说：</p>

“如来智慧不思议，悉知一切众生心，（如来的智慧不可思议，完全知晓一切众生的心，）</p>

能以种种方便力，灭彼群迷无量苦。（能够用种种方便之力，熄灭那些迷惑者的无量痛苦。）</p>

大雄善巧难测量，凡有所作无空过，（大雄的善巧难以测量，凡是所做的事都不会徒劳，）</p>

必使众生诸苦灭，栴檀林神能悟此。（必定让众生的痛苦消失，这是栴檀林神能够领悟的。）</p>

汝观诸佛法如是，往悉勤修无量劫，（你观察如来的法就是这样，过去勤勉修行了无量劫，）</p>

而于诸有无所着，此离尘光所入门。（而在一切存在中无所执着，这是离尘光所进入的门。）</p>

佛百千劫难可遇，若有得见及闻名，（佛陀百千劫中难以遇见，如果有见到或听到名号的，）</p>

必令获益无空过，此普称神之所了。（必定让他们获得利益而不虚度，这是普称神所了解的。）</p>

如来一一毛孔中，悉放光明灭众患，（如来的每一个毛孔中，都放出光明熄灭众生的灾患，）</p>

世间烦恼皆令尽，此现光神所入门。（世间的烦恼都得以终结，这是现光神所进入的门。）</p>

一切众生痴所盲，惑业众苦无量别，（一切众生被愚痴所蒙蔽，迷惑业力带来的痛苦无量无边，）</p>

佛悉蠲除开智照，如是破暗能观见。（佛陀将它们全部清除，开启智慧之光，如此破除黑暗能够观见。）</p>

如来一音无限量，能开一切法门海，（如来的一音没有限量，能开启一切法门的海洋，）</p>

众生听者悉了知，此是大音之解脱。（众生听闻后都能了知，这是大音的解脱。）</p>

汝观佛智难思议，普现诸趣救群生，（你观察佛陀的智慧难以思议，普遍显现于各种境界中拯救众生，）</p>

能令见者皆从化，此蔽日幢深悟了。（能够让见到的人都随之转化，这是蔽日幢深刻领悟的。）</p>

如来大悲方便海，为利世间而出现，（如来的大悲与方便如海，为了利益世间而出现，）</p>

广开正道示众生，此见方神能了达。（广泛开辟正道指引众生，这是见方神能够了达的。）</p>

如来普放大光明，一切十方无不照，（如来普遍放出大光明，十方世界无不照耀，）</p>

令随念佛生功德，此发威光解脱门。”（让随念佛号的人生成功德，这是发威光的解脱之门。）</p>

接下来，这些主林神各显神通，以无尽的智慧与慈悲，护持并启迪众生：布华如云主林神，他拥有广阔无垠的智慧海洋，能引领众生进入深邃的智慧之门。擢干舒光主林神，他善于修缮心灵，净化一切，让心灵的花园得以普照光明。生芽发耀主林神，他激发众生心中纯净信念的嫩芽，助其茁壮成长。吉祥净叶主林神，他汇聚一切清净的功德，装饰心灵，使其如圣地般庄严。垂布焰藏主林神，他以通达一切的智慧之光，照亮法界，周游无碍。妙庄严光主林神，他洞察众生的行动轨迹，如同布满法云，适时降下甘露法雨。可意雷声主林神，他忍受世间一切不和谐之音，转而发出清净悦耳的教诲。香光普遍主林神，他遍照十方，展现过往修行的广大行迹，激励众生同行。妙光回曜主林神，他以无量功德法，惠泽世间，使世界充满光明与希望。华果光味主林神，他让众生得以见证佛的显现，心怀敬畏，永不忘怀，积累无上的功德之果。</p>

在那个时候，布华如云的主林神借助佛的力量，普遍观察所有主林神的众生，并用诗歌表达说：</p>

“佛昔修习菩提行，福德智慧悉成满，（佛陀过去修行菩提之道，福德与智慧都圆满成就，）</p>

一切诸力皆具足，放大光明出世间。（一切功德之力都具足，放出大光明超越世间。）</p>

悲门无量等众生，如来往昔普净治，（慈悲之门无量，等同所有众生，佛陀过去普遍清净地修行，）</p>

是故于世能为益，此擢干神之所了。（因此在世间能利益众生，这是擢干神所领悟的。）</p>

若有众生一见佛，必使入于深信海，（如果有众生见到佛陀一面，必定使他们深入深信的海洋，）</p>

普示一切如来道，此妙芽神之解脱。（广泛展示一切如来的道路，这是妙芽神的解脱之法。）</p>

一毛所集诸功德，劫海宣扬不可尽，（一根毫毛所集的功德，即使经过无数劫也宣扬不尽，）</p>

诸佛方便难思议，净叶能明此深义。（诸佛的方便之法难以思议，净叶神能明白这深远的意义。）</p>

我念如来于往昔，供养刹尘无量佛，（我忆念佛陀在过去，供养了无数如恒河沙数的佛陀，）</p>

一一佛所智渐明，此焰藏神之所了。（在每一位佛陀处修行，智慧逐渐明朗，这是焰藏神所领悟的。）</p>

一切众生诸行海，世尊一念悉了知，（一切众生的行为之海，世尊在一念之间全部了知，）</p>

如是广大无碍智，妙庄严神能悟入。（这样的广大无障碍的智慧，妙庄严神能够领悟。）</p>

恒演如来寂妙音，普生无等大欢喜，（恒常演说如来的寂静妙音，普遍生起无与伦比的大欢喜，）</p>

随其解欲皆令悟，此是雷音所行法。（随顺众生的理解愿望，使他们都能觉悟，这是雷音神所行之法。）</p>

如来示现大神通，十方国土皆周遍，（佛陀展现大神通，遍及十方国土，）</p>

佛昔修行悉令见，此普香光所入门。（佛陀过去的修行使众生都能看见，这是普香光神所进入的门。）</p>

众生譣诐不修德，迷惑沈流生死中，（众生由于邪僻不修福德，迷惑沉沦在生死之中，）</p>

为彼阐明众智道，此妙光神之所见。（为他们阐明智慧的道路，这是妙光神所见到的。）</p>

佛为业障诸众生，经于亿劫时乃现，（佛陀为那些被业障遮蔽的众生，在历经亿劫之后才显现，）</p>

其余念念常令见，此味光神所观察。”（在其他每一念中常使众生得见，这是味光神所观察到的。）</p> 接下来，这些主山神各展神威，以其独特法门利益众生：宝峰开华主山神，他能深入无上的寂静之境，让心灵沐浴在智慧的光明中。华林妙髻主山神，他勤修慈悲之根，引导无量众生走向成熟与觉醒。高幢普照主山神，他洞察众生心之所向，净化他们的心灵，使之庄严而纯粹。离尘宝髻主山神，他历经无边劫海，始终精进不息，从不懈怠，树立了坚持的典范。光照十方主山神，他以无尽功德之光，普照万物，引领众生走向觉悟的道路。大力光明主山神，他不仅自我成就，还能帮助众生远离愚痴，走上智慧之路。威光普胜主山神，他解救众生于一切苦难，确保他们得到彻底的解脱。微密光轮主山神，他传授佛法的光辉，揭示诸佛无上的功德，点亮众生的心灯。普眼现见主山神，他甚至在梦境中也能促进众生善根的增长，无时无刻不在引导。金刚坚固眼主山神，他揭示无边的真理海洋，引领众生深入佛法的深邃与广博。</p>