一三三章135（1 / 2）

传习馆。

诸位大贤进门先被一个巨大光滑如镜吸引目光。

这次来东京城，有一个很大的变化，就是会看到一些稀奇古怪的很是巨大的东西。

崔红妆在圆球下站定，转身对大贤们笑着说道，“前辈们，论道第一关即是此球，请前辈们仔细观瞧。”

杨时第一个上前，在圆球前站稳脚跟仔细观瞧。

还没用上五个呼吸，老人家已经变了脸色，先是煞白然后通红一片，如同饮了烈酒。

不错，在他面前的正是金鸡地图。

这是一个地球仪，自然不会标明大宋大金吐蕃西夏都等，就是华夏一千万平方公里的金鸡地图。

杨时怎么会这么快看明白？毕竟洛阳还是洛阳，其他地域都变了名字。

因为崔红妆把杭州、北京、开封、新疆、西藏、云南都标了显眼的标记。

能站在这里的都不是傻子，反而都是各行业佼佼者，继杨时之后，众人纷纷变了脸色，显然是看明白了。

崔红妆不语，静等着他们消化。

杨时慢慢的走到圆球近前，伸出布满老人斑的手掌，轻轻的抚摸球体表面，大都、东京、真定府、临安、洛阳，一一划过，等他站到崔红妆身前时，心里已经恢复平静。

“这个地图为何刻印在一个圆球上？”

终究还是老人家当仁不让的第一个询问。

崔红妆顾左右而言他，恭恭敬敬的行了一个晚辈礼，诚心求学发问，“龟山先生，小女子原本一心向佛，奈何大都督重负所托主持这天下论道，所以我专门去学了大宋理学。前辈，听闻您老有一个学生唤做胡宏，他的观点是教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主张学以致用，其目的是培养出具有强烈社稷责任感的人才，反对以善恶言性，认为天理人欲，同体异用，圣人不去情不绝欲，只是发而中节而已。”

崔红妆认真的看着杨时，等着他的反应或者说反击。

二程讲存天理灭人欲，他是二程弟子，胡宏又是他的弟子，这不是欺师灭祖嘛。

圣人可以去情不绝欲，是因为他是圣人，情指的是情绪，但是欲望不是谁都能控制的，圣人能，天下人能吗？

二程指的是克制甚至杜绝欲望，那是想求上得中求中得下，让天下学者在这方面下功夫……谁还不生个孩子留后呢？

宋朝理学家三妻四妾多了，见谁灭了人欲？为天地立心为生民立命为万世开太平，这个志就是欲望本身呀，没有欲望，社会根本不会发展。

胡宏也没错，他就说了一个字……度！

但是他身份名望各方面都扛不住祖师爷呀，所以需要拉上孔子。

有些人为了让自己的观点理论赢得认同，会拉上名人名言，这本身就是欲望呀。

等到朱熹出世更把前辈们的心得观点给放到夹缝中，使人容易走进极端。

在场的早把二程理论研究的透透的，所以当时就等着老大人反击。

谁也没想到杨时只是含笑微微点头，而后静等着崔红妆的下文。

红妆愣了一下，不过很快沉下心，这本来就不是她的主攻方向。

只听她又言，“据我所学，大宋理学中的天理、人欲有两层含义，第一层，天理是天道规律，人欲则是无视规律的任意妄为。第二层，有意识地遵循客观规律，把生命之意义拓展于更广大时空，是为天理。欲望不受理性支配，为外物所牵役，把生命封闭于狭囿时空，是为人欲。”