乱世记二2（1 / 2）

　心有朴愿，有屋蔽阴寒，

　然身无长物，无处可为家；

　心有朴景，夫妻相持扶，

　然身外迷蒙，无人可馨安；

　心有朴求，学有所成，劳有所得，

　然所闻者淤塞，所劳者苦累，

　所知者矛盾，所行者混乱。

　至此心皆有感，乱世近矣。

　·

　天地之心在于灵，不灵者皆为死物，

　万灵之首在于人，能令万物得其所者，是谓至德。

　·

　乱世伊始，至德衰微，故万物皆不得其所。

　其势强者，求而愈求，终亡于势强，

　其势弱者，退而愈退，终亡于势弱。

　居其中者，或弃志归隐，或求志无门，

　统纳天下之心，却为忧愁最盛，

　何谓忧愁，即是生不得安宁。

　人心求变，望眼欲穿，

　如此，乱世感心自临，非独力所能阻拦。

　·

　世间所存者不过二物，一谓生灵，二谓死物，

　生灵有感有应，神机变化，

　死物一任自然，随起随落。

　故生灵为心，死物为身，而成世间。

　·

　世随人变，不过心生之，物成之。

　人皆求德者，其世将正，

　人皆求进者，其世将盛，

　人皆求爽者，其世将落，

　人皆求死者，其世将灭。

　·

　天人感应，

　人有感于天，天亦有感于人，

　是谓物灵有感，虚实相生，交相呼应。

　穹宇山河，应人于兴衰合离，

　治乱盛祸，应天于星川移位。

　·

　人所有作，天地相和，

　德正者，欲贪者，皆有求必应。

　贪非我之货，是谓奸佞，天地应之亦放其掠货，

　故奸佞常横死，唯因计难尽谋，难承天所助，

　一时疏懈，命为贪所害也。

　好非我之色，是谓情滥，天地应之亦广撒其情，

　故情滥常破家，唯因顾此失彼，难承天所赠，

　为人觉察，亲为淫所寒也。