两个世界的对话（1 / 2）

A不同的世界

忽然间一切都静下来了，伍见华走进一个白雾朦朦的世界。周围什么都没有，清新湿润的空气渗透着他的身体，令他感到欣喜和舒适。慢慢地，这个世界淡出了显现着中式园林的亭台楼阁，花草树木。伍见华发现自己身处一个彩绘的长廊中，一个泛白的长胡子老人坐在他面前。

“这是哪里？”伍见华问。

老人平静地说：“你还真的来了。”

“你知道我会来这里？”

“从你们逃出希望的道场，我们就一直在关注你们。”

伍见华问：“这里就是所谓的高维世界吗？”

“对你们来说：是的。”老人说。

“真没想到……过去想象高维的世界时，我都会万分迷惑。我不知道一个高维的世界会是什么样，而一个低维世界的人在这个高维世界中又会是什么样，会不会感到我和非我都非常怪异，无法适应。但现在我发现这里和我们那个世界并没有根本的不同。”

“这都是化出来的。”

“什么？这一切都是化出来的？那你们真实的世界是什么样的呢？”

“我们有我们的存在方式，但不会像你想象的那么离奇，那么混乱。我们也是一个稳定的世界，只是在存在方式上有一些不同。所有的世界都是相对稳定的，否则那里就是地狱。只有两个世界之间的过渡域才是混乱的地狱。

“其实你们的世界也是化出来的——通过你们在时空中的参照关系、你们的生理构造和集体意识。在这里我也是通过这三样来给你化出这个世界的。”

“那在我面前的你也是化出来的吗？”

“那当然，否则怎么跟你交流呢？关于这个问题，你可以这样理解：说‘世界是无限多维的’，也就等于说它是无维的。之所以会出现不同的维，就是因为有不同的存在——你们说这是‘参照系’。但是如果它只是相对于一个具体参照系，那么你就可以说它是三维的或四维的。如果它相对于不同的参照系，就会出现高维关系。当然，如果是全部参照系，那就是无维。所以，说我们这里是‘高维世界’，并不是说它自身是高维的，而是相对于你们来说的。不同的世界相互间有着不同的时空关系，这就是相对的不同的维度。而对于不同的世界自身来说，它们本身都是三维四维的——当然这些世界的参照系是不同的。但是不同的世界有不同的科技手段，比方说你们，只能利用三四维的关系，而我们，还有其他一些世界，则可以利用更高的维度关系，也就是说，可以越出本身所处的世界，包括‘化’出你们那个参照系。

“另外也许还得说明，这些不同的世界，你不要理解为这里或那里，而是这个或那个。它们并不是在不同的地方的存在，而是统一的存在，只是维度不同。你也可以说它们是一个世界的不同存在。所以你可以从任何地方走到这里来，反过来你也就可以知道，在你们的世界里我们无处不在。”

“刚才你说，我现在看到的一切都是化出来的，那我是不是可以认为，这就是个空世界呢？”

“这就是更进一步的认识了。所有的世界都是化出来的，所有的世界都是空世界——你们那个世界，我们这个世界和其他的世界，以及不同世界的交叉域，都是空世界——如果它存在于无限高维之中。只不过在这里，在一个高智能、高科技的世界，你可以明确地看出它就是空，而在你们那个世界，则需要很高的智慧才能认知它是空。当然我知道你明白，空就是有。”

“是的，我明白你说的。粗浅地说，总的存在是无限维度的，这就是空；具体的存在是有限维度的，这就是有。而不同的有之间又相互否定和肯定，这就是空和有的关系。所以说，‘空即是色，色即是空’。只须认识到这一点，人就自由了。”

“对。”

B过渡域

“自由于空，自由于有。既然到了这里，咱们就说说不同的有吧。”老人说。

“好的。来到这里之前，我经过了一个非常可怕的世界。这是两个世界之间的屏障吗？”伍见华问。

“这些相和你的意识有关。关系决定存在，来到这里的不同的人，遭遇也不同。”

“实际上没有这么可怕，是吗？”

“实际上更加凶险，道行不深的人是绝对出不来的。那里是两个世界的交叉域。刚才咱们说到，不同的世界相对之间处于不同的维度中，虽然这些世界的自身都是相对稳定的，但不同世界之间的过渡地带却是很不稳定的（这个过渡地带，或者说接合部，我们称之为交叉域，或者过渡域）。这是因为相对不同维度的世界的边缘在这里交汇，就使这里产生了无数的维。它表现为非常复杂的变异，而且这种变异是无穷的——从数量上和表现上都是无穷的。其中有好的部分，就像天堂，也有坏的部分，就像地狱，更多的是不可思议的荒诞，例如违反一切已知的物理定律和逻辑关系的混乱。极少有人能够通过这个交叉域去往不同的世界。当然几千年来，也有些活人通过修炼穿过过渡地带来到这里，他们就是你们古书上说的成仙得道。不过即使是修道者，绝大多数都会落入过渡带无法出来。说真的，你能够通过这个区域，很不容易，说明你有相当的造化。”

“但是我来到……你说的这个过渡域之前，也曾经过非常美好的世界，香花，仙子，音乐……那里就是你所说的天堂吗？”

“不是不是，那是过渡域和你们世界的交叉域，也可以说是两个世界之间的过渡域靠近你们那边的边缘。这个边缘的不同部分体现着你们人类的不同心境，有美好的，也有凶险的。因为你的心境清平寡欲，所以便经过了你说的那个美好的地方。而其他人经过的可能就是另外一种情境了。不过，你经过的那个地方，虽然看起来很美好，但待得久了，也会感受到来自过渡域的撕扯。”

“一般人到了那个美好的地方，肯定是不想再往前走了。”

“对，如果他想停留，是来不了这里的。而且他最终也会在那里消失。来到这里的人，首先要抛弃凡人的心愿，然后是战胜难以忍受的惊恐和痛苦；不要在理想的世界滞留，也不要在魔鬼的世界退缩。这就是战胜自己，这就是人的升华。升华后的灵，才有资格站在这片土地上。”

“你说有人会在过渡域滞留，也包括逝者的灵魂吗？”

“包括。有一些死魂灵，会待在那里等待最后的消失。其中也有个别的，一般都是些灵魂的碎片，会被‘溢出’裹胁回到他来的世界。”

“这就是灵魂转世吧？”

“严格地说，它并不是一个人的灵魂的转世。它转回去的，大多是些碎片。”

伍见华忽然有一种不安的感觉：“存在着这样一个交叉域，会不会对相关的世界产生影响？”

“那是肯定的。”老人说，“各种奇怪的事情都会发生在不同的世界的交叉处，你甚至可以说这个交叉域是个混乱的‘王国’，它会对相关的世界产生伤害。而相关世界不同维度的不和谐，也会使他们的交叉域产生动荡。这种动荡反过来又会波及相关的世界。解决这个问题需要各个世界相互协调。这种协调的基础显然要依靠科技，但更重要的是依靠心智的成熟和文化的进步。”

C溢出现象

“你刚才说，各个世界都是相对稳定的，然而在我们的世界，却经常发生奇怪的事，比方说闹神闹鬼什么的，科学也常常发现违反物理定律和逻辑关系的现象。它们都和交叉域有关，是吧？”

“这种现象来自于相对于你们的不同维度世界和你们世界的相交‘地段’的‘溢出’——刚才我已经提到过这个概念了。说它是‘溢出’只是一种比喻。刚才咱们说到，相邻的世界之间并没有明显的边界，它们都有过渡域。由于不同维度的作用，这些地方会混乱而模糊，特别是过渡域的边界和与之相邻的世界更是模糊的，因而某些混乱的现象会‘溢出’到那些世界中（当然你也可以说这种混乱本身就是一种自然的存在，所谓的混乱只是相对于希望安稳的生命而言的）。

“这里产生的混乱向相关世界的溢出，是会给相关世界造成破坏的。而一些不了解存在的这种现象的智能生命体，在发现这种过渡地段渗漏的时候，往往会十分激动地认为发现了存在之深层的秘密，加以研究利用——这也就是你们说的最新的现代科技进步了。他们并不知道，这种利用会作用于过渡域，从而会对其他世界产生影响甚至破坏。这反过来又会对他们自身产生威胁：如果它对另一个世界造成足够大的破坏，那么另一个世界就可能用不同的手段甚至用消灭这个世界的手段来进行自保。”

“我来这里之前就听说，因为我们的科技进步影响了你们的世界，为此你们要毁灭我们，是吗？”

“你们也不是有意的。”

“那为此你们就要毁灭我们吗？”伍见华心中升起一团怒火。

老人说：“你千万不要动怒，否则你会跌入过渡域，永远也出不来。清空内心的相，离开一切立场，你才能继续待在这里。”

“那你要我们如何去面对准备毁灭我们家乡的人呢？”

“我们也没有办法。而且你们还不只给一个世界带来了混乱。如果不加制止，相关的这些世界都要崩溃。”

D问题世界

“不只一个世界？你们是不是总在毁灭其他的世界呢？”

“这怎么可能？我们只毁灭过你们的世界。因为你们在存在中是个问题世界，总是给其他世界带来毁灭性的威胁。”

“你们互相之间不存在威胁吗？如果你们相互间有了矛盾，又是怎么解决的呢？”

“我们相互间没有解决不了的矛盾。因为除了你们这个世界之外，相关的其他世界的生命都处在心智发展和文化构成的高端位置。我们可以在高度的科技水平之上，共同管理我们之间的过渡地段。在发展和利用更新更高的科技的时候，我们都会进行协调，避免产生不良的影响。而这对你们来说是不可能的，因为你们实在是太落后了，甚至都不知道其他世界的存在，这是不可能加入我们的协调的。”

“我们也在发展高科技，也许你们可以对我们宽容一些，等一等我们，让我们在发展起来之后加入你们的协调机制。”

“不不不，你还没明白：科技是第二位的。第一位的是心智和文化，其次才是科技的利用。科技是把双刃剑，它可以促进社会的发展，但它本身又是引起动荡的重要原因。如果不能把握科技的发展方向——也就是为了包括你们世界在内的各个世界的安全，为了存在中全体生灵的生存，而是为了自私自利，为了掠夺霸凌，为了穷奢极欲，那么它就会产生对本世界和其他世界的破坏，自然也必然会招致被处理，导致这个世界的灭亡。