第150章 孙朝阳的暴论368（1 / 1）

　　的著作出来？合着什么都是你说了算，我们连提出质疑的权力都没有？”

　　 孙朝阳最后道：“依我看来，古希腊文明根本就不存在，亚里士多德、柏拉图、阿基米德什么的，都是杜撰，是欧洲人给自己脸上贴金。”

　　 瘦作家气得脸都红了：“你这是鬼扯。”

　　 孙朝阳：“我鬼扯吗，没有，没有。要不，明天我带你去博物馆，我有一百件文物可以证明人类文明、文字、文学源头在商周。你呢，你拿证据给我看。”

　　 瘦作家一窒，顿时说不出话来。他所学的西方文学都来源于教材和现代欧美人的著作，确实没有公元前的出土文物佐证。只有研究这方面学问的人，才隐约觉察到这其中好像有什么地方不对劲。

　　 瘦子不说话，胖作家加入战团：“你们扯史前的东西做什么？咱们现在聊的是现代文学，当代文学，又不是考古。中国现代文学起源于五四时期的白话文运动，最早是独秀先生在报纸上用白话文写诗，好象写的是一拉车夫吧，我不是记得太清楚，大概就是个意思。然后是以鲁迅先生等一大批作家，以西式的语言格式创作小说。当时，即便是鲁迅先生的白话，字句中依旧带着西式语法的特点。除了语法，小说的主题提炼、人物形象塑造、故事的起承转合，用的也是标准的欧洲文学的结构。如果没有那一场新文化运动，在座诸君只怕还在之乎者也，这一点孙三石你总不能否认吧？”

　　 孙朝阳忽然反问：“武松打虎这个故事的主题是什么？”

　　 胖作家：“主题是表面上是表现武松的大无畏的勇敢精神，隐藏的主题是表现北宋末年民众生活困苦，苛政猛于虎的社会现象。”

　　 孙朝阳继续问：“武松的人物形象是什么，又是如何塑造的？”

　　 胖作家：“武松刚到酒店的时候，通过一口气喝了十八碗酒，表现出他豪迈的性格。在遇到老虎的时候，临危不惧，表现出他奋勇向前，不惧艰险的勇敢品质，一个英雄人物的形象跃然纸上。”

　　 孙朝阳：“这个故事的起承转合分别是什么？”

　　 胖作家：“起是山中有老虎伤人，承是武松怀疑店小二想赚自己店钱，一意连夜上山，结果果然遇到老虎，武松奋起反抗。转则是，他提起哨棒当头朝老虎打去，但棍子却因为打到树上断了。武松虽然失去了武器，却毫不畏惧，用拳头将老虎打死，最终度过这一危机，这是合。”

　　 孙朝阳端起酒杯，将杯中酒一饮而尽。然后哈哈大笑：“那我问你，《水浒传》作于哪一年？这个故事的每一幕是否符合三一律，就时间的一致，地点的一致和表演的一致的原则。整个故事，是否包含所有记叙文所需要的一切要素？你也别跟我说，罗贯中施耐庵看过亚里士多德的著作，跟人家学的？水浒传成书晚，咱们再说说《唐传奇》，那里面的故事也是跟古希腊人学的？”

　　 孙同志说发了性：“咱们最后再说语言格式，刚才这位胖同志说，新文化运动时，现代小说的遣词造句用的都是欧美语言的规范。”

　　 胖作家站起来：“是，我说过。”

　　 孙朝阳：“独秀，你坐下。”

　　 他又给自己倒了一杯酒，问：“什么是欧美语言的结构，主谓宾定状补吗？就拿刚才我说的水浒传来说，语法和现代汉语有区别吗，现在别说各位作家，就连一个小学都没毕业的工人都能看懂，请问，古人又是从哪个欧洲人那里学的语法？”

　　 “现在有的人口口声声必谈西方，仿佛西方的都是好的，我们中国的都是差的落后的，就连小说也得学人家。那么，问题来了，小说是什么？”

　　 孙朝阳：“小说就是故事，让人看得懂的故事。回到意识流小说的争论上，那玩意儿在我看来纯粹就是胡言乱语，那么，为什么会有这种文学流派出现呢？”