一三四章136（1 / 2）

听到这段堪称真诚相待的话，众人沉默，毕竟孔子也说，学而时习之不亦说乎，习不是温习，而是践行。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！

这个传承一千多年来早已身入儒家骨髓，谁又能不知呢？

可是，自己苦苦追求半生的真理，就被你一小姑娘三两句话给否了？

作为在场唯一一个七十多岁的老头，而且是理学界架海紫金梁，杨时自然不会被区区几句话就改变终生深研学术思想，他眨眨眼顺着崔红妆思路走了五步，却是不得其所，只能祭出杀招，“凡事必求目的，东京城大都督邀请天下人前来论道，必有其目的，姑娘你又扯上理学分枝，直接点吧，你目的何在？”

红妆松了一口气，终于扯回来了，继续下去，她对理学的理解终究是浅显，一时三刻毕露马脚。

而且了，红妆志不在此，跟这些老学究在这里探讨理学，还不如上马提枪去打刘豫呢。

只见她轻咳一声，谨慎的提出第二个论点，“天书讲心无外物，这个物其实是指事，人事和物事，古人说不经一事不长一智，那么敢问诸位前辈，这事儿从何而来？”

杨时不语，崔子照沉吟片刻道，“立志。”

他想到了邀请函上写，天下这场灾难我淮北人担了，恢复汉唐旧土，让天下恢复平静，让百姓得以喘息。

红妆点头承认，“是的，立志，先立志再修身，怎么修？天书讲心无外物、知行合一、致良知。”

杨时适时询问，“何为致良知？”

不知不觉间在场大儒大贤终于跟随红妆的步履亦步亦趋，这就是求知欲，它可以暂时压倒一切，比如面皮比如就有认知。

红妆说，“人人都是圣人，只是被尘埃蒙蔽，拂去尘埃即可明心见性致良知。”

陈曦问，“你说你是佛家弟子，六祖说本来无一物，何处惹尘埃，你怎么解释？”

红妆笑了，其实这一点她也一直搞不明白，直到大都督讲天下这场灾难我淮北人担了……

“出尘和入世，若你有抱负，须得入世，出尘是入道合道，可入世怎能无一物呢？张载横渠四句就是物，当然，入世也有佛家修心三不持，但是最初的抱负和初心必须萦怀。”

场中陷入一阵诡异的沉默，显然，红妆的话还是有一点打动他们，大贤们集体沉思。

这里面的弯弯绕并不难，只因他们从小就读这些，世间所有知识都存在书、简当中，我们只是把它从书简中提取出来而已。

民可使由之不可使知之，因为标点符号产生的纠缠实在让人难以想象，你会想到孔子老子苏格拉底释迦牟尼这样的人生在同一个时代，然后他们会因为标点符号去解读……不可，使知之！

愚民都不是这么愚的好吧。

所以，当红妆命人送上香茗时，大贤们已经大概浏览一遍心学的历程，学而时习之，不亦说乎，心如明镜台时时勤拂拭，不使惹尘埃。

真的是这样吗？

王阳明的心无外物有的时候也会让人有出尘之感呀。

但是无关紧要，红妆只要他们认可三件套就行。